蔡氏历史（二）

南宋

四代九儒家族。宋代蔡氏家族不仅在政坛上人才辈出，在学术界也是出人头第。最著名的数蔡氏九儒。蔡氏九儒就是指南宋建阳人蔡发及其子孙九人，对朱熹理学的发展和宣传。蔡发，字神与，晚号牧堂老人。高简廓落，不与流俗相攀附，隐居麻沙显庆寺，攻读经史；并到四处游览，增广见闻。教子有方，元定十岁，即授以张载《西铭》，稍为长大，就教以二程《语录》、邵雍《皇极经世》等书，为元定理学研究奠定基础。正如朱熹所说，他教育儿子，不牵涉到功名利禄，向导以圣贤之学。子元定，孙渊、沆、沉，曾孙格、模、杭、权，是谓蔡氏四代出九儒。以其子蔡元定为杰出代表。蔡元定，字季通，号西山。遵父训，登西山绝顶，刻苦读书，造诣日深，通天文、地理、礼乐、兵法与术数学者称西山先生。博览群书，深究义理。朱熹扣其学大惊曰：“此吾老友也。”不当在弟子列，四方求学者必先从元定质正。宁宗朝，韩俯胄设伪学之禁，被诬谪道州至舂陵。他治学严谨，闻名于时，远近求学者日众，贻书训诸子曰：“独行不愧影，独寝不愧衾，勿以吾行得罪故，遂懈其志。”朱熹的《四书集注》、《诗集传》、《伊学渊源录》、《通鉴纲目》与《近思录》等著述，都含有元定的见解。凡古书深奥怪僻的辞句，元定过目就能迎刃而解。淳熙十五年（公元1188年），杨万里向朝廷推荐《律吕新书》，特召元定赴京，他以病辞。四十年不事举子业，从事著述，著作极为丰富。宁宗嘉定三年赠为迪功郎，卒谥文节。长孙蔡渊，内受学家庭，外师朱熹，又与黄干张浮诸贤清修名节，苦学有父风，与弟沉俱清修苦节，躬耕不仕，邃于易。所着有《周易训解》、《太极通旨》、《象数余论》、《中庸通旨》等书。在学术上，发先儒之所未发，言简意骇，深于义理；与学友讨论问题，能条分缕析，心开目朗，易象意言，诚发先人所未发,在当时学术界有较大影响。三孙蔡沈，少事师朱熹，熹晚着书传佳遂属沈，洪范之数，学者久失其传。父元定独心得之，然久未及论着，曰：“成吾书者沉也。”沈受父师之托，反复十年，遂成书经集传，洪范皇极，发明先儒之所未及。从父谪道州，父子相对常以义理自悦，父殁徙步，从湖南道州护丧回建阳。屏弃举子业，以圣贤为师，隐居九峰大明堂著述，《书集传》重要著作，影响元、明、清三代科场考试与评卷定夺，学者称九峰先生。寿六十六，明代追谥文正。同时着《洪范皇极》一书，阐述自然与人类精神、物质文明的各个范畴。次孙蔡沆，入则受教家庭，出则从朱熹学，官江西贵溪知县，后升至文林郎两淅运干，研究《春秋》，论述道心者义理之正；人心者血气之私，春秋二百四十余年，诸大夫作事，发于道心者少。着有《春秋五论》、《春秋大义》、《春秋衍义》等书并自己写序。人称其有功春秋。曾孙蔡格，与从弟模、杭、权相师友，教诸子侄，必尊先世礼义之训。尝与学者讲孟子，力诋佛老，作至书以警之。又著作广仁说以自励，学者称素轩先生。时有人借佛道教以鬼神迷惑听众。蔡格会同学友讲《孟子·尽心章》批驳宗教谬论。作《至书》以警人，着《广仁说》以自励。德高望重，有振家声。曾孙蔡杭，以政绩卓著，升任书省校书郎。廷上奏对，极言内侍（太监）私降墨敕，卖官受贿的弊政；要正人心，整饬顽旷无耻的恶劣风俗。屡升至枢密院编修官。淳佑七年（公元1247年）他出任江东提刑，巡视各地，清理积案。十二年（公元1252年），京城临安知府余晦凌辱武学，致使学生闹学潮。蔡杭上疏再三，乞罢余晦。朝廷终于罢去余晦官职。宝佑三年（公元1225年）六月，升吏部尚书，八月，任端明殿学士。次年四月，迁升枢密院副使、参知政事。着有奏议等书。博通经史，遽于理学，绍定进士。累迁诸王教授，疏言权奸不可复用，国本不可早立，帝善之，卒谥文肃。蔡模，隐居笃学，以理学制道自尊。一时名士多拜他为师。编着有《续近思录》、《易传集解》、《大学衍说》、《论孟集疏》、《河洛探赜》等书行世。建安书院任山长。淳佑六年，差遣建宁府学教授。蔡模请颁《白鹿洞学规》于京都临安府学及天下州县，务将《学规》刻石立碑，以谕后学。蔡权，乐善好施。凡宗亲邻里无资办理婚丧喜庆者，都慷慨解囊相助。肄业于家庭，兄弟联席自相师友。以兄恩补承务郎，尝主庐峰书院，教授生徒，讲明义理，学者称静轩先生。兄弟互为师友，兄蔡模编辑《续近思录》等书，都与他相互讨论，直至编篡成书。教乡里子弟，讲明义理，无不尽到自己的责任。一次受友人杨道夫邀请到将乐主讲杨时的《求仁记》，深入浅出，评论缜密，听众都称他“得家学心传”。

还有中国文学史上的著名学者、诗人蔡梦弼，宋代建安（今福建建瓯）人，具体的生卒生平事迹史料已经无可考证，但所着杜工部草堂十分著名，虽然诗笺已佚，存者还有《草堂诗话》，皆采自宋代杜甫诗歌编年集注中的最佳者，记话语录文集，素来以详赡称。《草堂诗话》共40卷，对杜诗进行校勘，收集唐宋以来的诸家评注，具有很高的文学价值。

宋元之交，元军南下蹂躏中华，蔡族举族抵抗，遭受了血腥屠杀。元朝初年排除理学，以蔡氏九儒为代表的蔡氏家族进一步受到迫害，许多人被屠杀。不知有多少人“遭贪酷”，家破人亡，田产被夺，被“路官拨入马站”为养马奴。为了避免遭受杀戮，蔡氏九儒家族被迫离乡背井，走上流亡之路。许多人四处分散居住，隐姓埋名，大批南移居粤南、西南地区和海外。蔡元定家族为中华民族的思想道德建设呕心沥血，作出了卓越的贡献，同时也为教育、科研作出了贡献，他们何止“弟子三千”。所以蔡氏九儒历代受到朝廷的推崇。目前蔡元定家族仍然人丁兴旺，各地的族谱中大都有记载。

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蔡蒙吉家族：蔡蒙吉，12岁应童子试，赐进士出身，授韶州司法。时元军南犯，他不能就职，郡守令移署梅州。不久，元军至城陷蔡蒙吉被缉，他拒不投降，骂贼而死。据说他死后三日，尸体容颜不变，元军帅异而葬之。

连州蔡氏，其中蔡齐基，字梦传，19岁领乡荐，嘉定年间任琼州司录。他诗词名气盛高，自成一家，着有《周易述解》9卷。程州蔡氏，其中有一支是福建庐峰蔡氏迁居的。

广东紫金的族谱记载，蔡氏是福建建阳蔡炉公的24世孙。

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元代蔡氏

蔡子英家族。元末明初，有永宁（今河南洛宁）的蔡子英，元至正年间进士，累官至行省参政。朱元璋发兵北伐时，他随扩廓逃至定西，明军克定西，他单骑逃入南山。明太祖闻其名，派有司画像缉拿。被捉拿后械送京师，途径洛阳，见了汤和长揖不拜，汤和大怒，用火燃其胡须，也不为之动。其妻子想与其见面，他也不肯；到了京师以后，不肯授印为官，上书求去，说：“臣之事君尤女之从人，一与之终身不改。”朱元璋为之叹息，将他软禁在宾馆，后见其志不可夺，就送他出塞，随元主居于和林。

蔡松年家族。蔡松年（公元1107-1159年），金初著名的文学家、诗人。字伯坚，号“萧闲老人”。其父蔡靖，原为宋朝将领，北宋宣和末年驻守燕山，兵败降金，居金国。累官金元帅府令史、行台刑部中郎、刑部员外郎、吏部尚书、参知政事（副相）、崇德大夫进银青光禄大夫，迁右丞相、未几为左丞加仪同三司，封郜国公，正隆四年卒，后加封吴国公，谥文简。蔡松年对金国的建立贡献颇多；对继母以孝着称，喜周济朋友，不计自己有无。博学多才，在文学、诗词方面成就卓著。《金史》文艺传说他“文词清丽，尤工乐府，与吴激齐名，时称‘吴、蔡体’”。有文集《萧闲公集》和词集《明秀集》传世。蔡松年的儿子蔡珪，金朝的文学家、散文家。字正甫，进世及第，曾任澄州军事判官、三河主簿。他父亲去世后，迁翰林修揖、同知制诰，户部员外郎兼太常丞，封真定县男。他博学多才善雄辩，金朝廷的制度建立，大都由他担任删定官。被评论家誉为文词纯清博辩，传父松年家学，开金代文章之正宗。多识古今奇字，精于考古。著作有55卷，作《补南北史志书》30卷，《续金石遗文跋尾》10卷，《晋阳志》12卷，《续欧阳文忠公集古录》、《补正水经五篇》、《南北忠志》等文集。蔡璋，元朝官吏，书法家，字特甫，进士及第，有书名，笔法与其兄蔡珪如出一手。

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明代蔡氏

蔡道宪家族。蔡道宪是其著名代表之一。蔡道宪，字符白，谥忠烈，晋江人。崇祯十年（公元1637年）丁丑会试第九名进士，授长沙推官、大理推官。文武双全，忠于职守，守城到最后，破腹身忘，捐躯沙场。时年二十九岁，赠太仆少卿，谥忠烈。工书法，书湖南行诗翰。着有《蔡忠烈遗集》。名垂《明史》卷294忠义传。其家族主要在晋江和海外，举商名贾遍布全球。

蔡凤翘家族。明朝光山人蔡凤翘，为平阳同知，其孙蔡毅中，字宏甫，万历二十九年进士，以庶吉士授检讨，时矿税繁杂，民不堪受，他择录《祖训》、《汇典》诸书中有关禁戒矿税的条文上书朝廷，称病而归。天启年间迁国子司业、国子祭酒、礼部右侍郎等。后因与魏忠贤抗疏，被魏党劾官。

蔡复一家族。明朝同安府金门（今金门）的蔡氏家族以蔡复一为著名代表之一。蔡复一（公元1577-1625年），明朝大臣，福建同安府金门人。《明史》卷250孙承宗等传记载：历兵部中居郎，十七年迁湖广参政分守湖北，进按察使，擢山西左布政，因病归。天启二年（公元1622年），以右副都御史抚治郧阳，岁大旱，他布衣素冠与民抗旱。为兵部右侍郎，代贵州巡抚，总督贵州、云南、湖广军务。卒赠兵部尚书，谥“清宪”。蔡复一好古博学，善着文章，着有《毛诗评》、《楚（衍下心）摘录》、《遁（月逐）庵诗集》、《遁庵全集》等传世，世人赞其生平“三心”，报君国忠心，担国事以实。蔡复一才博学高，下笔千言，其著作皆崇论宏议，涵古茹今，居然一代名作。他的子孙也为官。当今厦门以及海外子孙无数，名人名商林立。

蔡麟家族：蔡麟，排行第十，号十郎，泉州金井坊东街巷官家后裔。年甫十二，家遭诬累，父母兄弟俱远避，遂来宫后族叔本耀家托身。邻居黄乐野见其人才不凡，以次女许配之，就在当地发族。由于他“诚朴勤谨、治事勇敏，虽遭诬易地，历千辛志仍豪，拓荒垦牧，涉海耕田，诗书济美，润泽如膏，一世开基，二世创业，三至六世而发展成为玉井之始祖。”（见《东石玉井始祖十郎蔡公家世暨建陵碑志》）其家族在国内有数千人，在台湾和海外有数万人。

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蔡清家族：蔡清（公元1453-1508年），明代著名理学家、哲学家。福建晋江人，乡试第一名，累官吏部主事、南京文选司郎中、江西提学副使，以忤辰濠乞致仕，起南京国子监祭酒，命甫下未赴任而卒。其学初主静，后主虚，故以虚名斋，学者称虚斋先生，万历中追谥文庄，钦赐各孔庙祭祀并在泉州建专祠祭祀。因此，蔡清成为朱子学说承上启下者，着有《四书蒙引易》，《蒙引虚斋集》、《虚斋集》（又名《蔡文庄集》）等。其文章淳厚朴直，言之有物。生平于《易》学、《四书》研究尤勤，名垂《明史》卷788儒林。蔡清的远房弟弟蔡应麟也是著名理学家，与蔡清称为“大蔡小蔡”。其后裔以泉州为主，远播海内外。名人名贾名家层出不穷。以蔡清为代表的正统易学，突破前人藩篱，着有《易学蒙引》；隆庆年间(1567~1572年)，有28人在开元寺结社研究易学，誉称二十八宿。当其时，“天下言易，皆推晋江”(蔡清系晋江人)；成(化)宏(治)间士大夫谈理学，惟(蔡)清尤精诣。后学如林希元着《易经存疑》，陈琛着《易学浅说》，苏浚着《易经达说》，著名的还有王宣、易时中、赵逯、张岳、傅夏器、李廷机、郭宗盘、林欲楫、林孕昌、许獬等人，至崇祯间，犹有蔡鼎着《易蔡》发其余微。

蔡善继家族：蔡善继（约公元1615年前后人），明代官吏、文学家，字伯达，乌程人，生卒年月不详，万历二十九年（公元1601年）进士，官至福建布政司使。他文笔生动活泼，记事入木三分，著作有《前定录》二卷（见四库总目），皆记载自古以来前定之事，其中十有九取材于《太平广记》。

蔡思充家族。蔡思充(公元1559-1642年)，云霄西林人。明万历二十八年应乡试名列第二，三十五年上京应试成进士。步仕途后，历经万历、天启、崇祯三朝，曾因触犯魏忠贤，两次遭受废黜，又两度起复，官至刑、工部尚书，赠兵部尚书。其家族在福建、广东和海外人才济济。

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蔡悉家族。安徽蔡氏历代人才辈出，中有蔡悉，师从王守仁，嘉靖三十八年（公元1559年）进士，授常德推官，累官南京尚宝卿，移国子监。他以廉洁着称，史称其“有学行，清操亮节，淡宦情”。为官50年，着有《书畴彝训》、《大学注》等著作。民国时蔡炳炎，国民政府军第18军67师110旅旅长，1937年8月25日，在罗店率部向侵华日军反冲锋中殉国。

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蔡贵易家族。明朝同安府金门（今金门）的蔡氏家族以蔡贵易为著名代表之一。蔡贵易之父蔡宗德，字懋修，嘉靖十年（公元1531年）举人，官至贵州左通判。蔡贵易明官吏，字迩逼，又字道生，号肖兼，同安人。嘉靖四十三年（公元1564年）举人。隆庆二年（公元1568年）进士。知崇德县，迁南京户部陕西主事，陕西司管锦衣卫八仓米、盐，升员外郎、礼部郎中，知宁波府、贵州按察副使、终浙江按察使。蔡易贵之子蔡献臣，明代学者，字体国，号虚台，别号直心居士，金门人，居同安。万历十六年（公元1588年）举人，万历十七年（公元1589年）进士。历刑部主事，湖广按察使、浙江巡海道，均有政绩于民。天启年间召为南京光禄寺少卿，卒后赠少司寇，赐享朱文公祠。博学多才，着有《四书合单讲义》、《清白堂稿》、《仕学、潜学讲义》等。一门三举，同列金门乡贤。蔡宗德之妻杨氏在倭寇侵犯闽南沿海时相夫，守节抚养子女，授旌表。

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